Наш дорогой Федор Михайлович Достоевский обожал мысленные эксперименты, хотя вряд ли он это так называл. Во «Сне смешного человека», например, он предлагает следующий (примерный пересказ):
Я совершаю на Луне бесчестный поступок, а потом возвращаюсь на Землю с тем, чтобы на Луну уже никогда не вернуться. И вот ночью я смотрю на звездное небо – будет ли мне безразлично то, что я совершил на Луне?
А «Преступление и наказание» – это полная версия этого эксперимента, в котором Федор Михалыч проверяет на прочность собственный материализм (да, Достоевский явно не материалист, но если человек верующий, это не значит, что в душе его нет того, что делает материалистов материалистами). С точки зрения примитивного материализма Раскольников совершенно логичен:
- Убиваешь одного плохого человека
- Получаешь деньги, которые иначе просто пропали бы
- Помогаешь многим хорошим людям
Это математически правильное действие, поскольку одна жизнь послужит многим. Минус один, плюс много.
Для чистоты эксперимента вычеркиваем следующее:
- Закон, который будет преследовать тебя вовне
- Инстинктивная совесть, которая будет мучать тебя изнутри
От закона можно уйти (в XIX веке сделать это было куда проще, чем сейчас). Мораль, если ты не тварь дрожащая (то есть рациональный человек), ты можешь переступить – да, помучаешься какое-то время, но не будешь же ты долго страдать из-за того, что иррационально?
И вот, проделывая этот мысленный эксперимент, Достоевский и его читатели сталкиваются с тем, что – нифига, это так не работает. Нельзя убивать даже самую гадкую старушку на свете ради помощи самым лучшим людям на земле. Потому что потому.
Примитивный материалист ломается об это «потому что потому». Объявляя, что человек – животное без свободной воли, он, к счастью, не реализует эту идею на практике и не начинает жить как умное животное (в нашем мире ближе всего к этому подошли геймеры-затворники), но и не кончает с собой от тщеты всего сущего. И (Фрейд не даст соврать) тем громче кричит о своей материалистичной примитивности, чем больше в ней сомневается. Он становится подобен человеку, который порвет любому глотку «за господа нашего Иисуса Христа», но вкладывать в исполнение заповедей время и силы, которые можно потратить на получение денег и удовольствий, ни за что не станет.
духота