Одним из способов определить взрослость человека я вижу такое явление, как справедливость. Чем более справедлив мир (в виде всевозможных окружающих, государства, бизнеса, бога и генетики) в отношении человека, тем более человек зрел. И напротив, чем более мир к нему несправедлив, тем в большей степени человек является взрослым лишь на вид.
Поясняю. Будучи профессиональным маркетологом и медийщиком, могу авторитетно заявить: больше всего внимания и эмоций вызывают материалы, которые давят на глубинную обиду аудитории на:
- Москвичей, которые зарабатывают больше их
- Бизнес, который зарабатывает за счет их
- Государство, которое должно им больше, чем дает
- Аморальных богатеев (обеспеченность — уже аморальность), которые являются богатеями незаслуженно
В бога верить не модно, но наш общий предок, имевший с богом прямую связь, умудрился обвинить в несправедливости и его (заявив, что плод с древа познания ему дала жена, которую, в свою очередь, дал бог). Эту стратегию поведения унаследовал и его сын, обидевшись на то, что бог относится к нему не так, как к брату (то есть не так, как он заслуживает). Даже если смотреть на всё это как на «сказки для еврейских детишек», мы вынуждены признать: описанная в них обида на несправедливость, которая полностью определяет поведение человека, удивительным образом не отличается от того, что мы видим и испытываем сегодня. Так что нет оснований считать, что ген несправедливости испарился где-то по дороге к XXI веку.
Эта глубинная обида на сильных мира сего находится глубже того, что человек думает о себе и о других. Например, человек может бить себя пяткой в грудь, уверяя, что нет лучше страны, чем Россия, и нет лучше государства, чем государство российское, и нет лидера лучше, чем Путин. Но этот же самый человек внезапно:
- При упоминании московских зарплат начнет возмущаться тем, что всю Россию заставили пахать на московскую богему
- При упоминании мигрантов начнет возмущаться тем, что тупой узбек забрал у него, умного славянина-арийца, рабочее место
- При упоминании демографии начнет возмущаться тем, что государство не раздает деньги по первому требованию
Как «лучшее в мире государство» может «заниматься геноцидом собственного населения», этот человек объяснить не сможет, поскольку два этих заявления у него расположены «в разных отделах мозга». И обнажается, что первое — это не реальное мнение, а лишь желание приобщиться к чему-то крутому, тем самым почувствовав крутым и себя. В противном случае противоречия не возникало бы, и убежденность в красоте и величии своей родины не исчезала бы при виде богатых москвичей и бедных гастарбайтеров.
А поскольку инфантилизм — это не исключительность, а нормальное состояние условных 90% народонаселения, давление на чувство несправедливости — залог высокой вовлеченности в этих наших соцсетях.
Другое дело человек зрелый. Как-то так получается, что мир к нему справедлив — как бы порой жизнь его ни мяла. Он не испытывает страданий по поводу того, что ему не досталась в наследство квартира в Москве. Он может осуждать мошенников, но он не считает любой бизнес мошенничеством. Он не утверждает, что, если бы государство платило за каждого ребенка по 10 миллионов, он бы (так уж и быть) нарожал кучу богатырей и девиц. В компании или на госслужбе он занимает ровно ту должность, которую заслуживает — даже если при этом старается занять другую (тот, кто ЗАСЛУЖИВАЕТ большего, не старается — он более высокую должность уже заслужил, но из-за несправедливости не получил).
Почти всегда зрелый человек в итоге становится источником несправедливости для тех, к кому мир несправедлив, поскольку в том или ином виде становится успешным. А успешным в картине мира униженных и оскорбленных можно стать, только пойдя на несправедливость — ведь успешными должны быть ОНИ.
Дискуссия