Вчера прочла в одном прекрасном тг-канале, что:
“в профессиональной нише наступает коллапс. Немало психологов и психотерапевтов сейчас в режиме невывожук, представлен весь репертуар депрессии - от апатической до ажитированной. Ну и сопутка. Фарма работает в три смены, не покладая ничего: в поте лица кует антидепрессанты.”
Ну и призыв, что пора уже молиться. (Возможно, к тем терапевтам что не молились и навлекли на себя вот это все).
Прокашлявшись, спешу вам сообщить, что я - в порядке! Регулярно вывожу все, что приезжает и, все ещё, не смотря на уже почтенные годы, до сих пор без АД. Успех в 2026 выглядит как-то так :)
Ну а дальше мне захотелось посмотреть внимательнее в феномены терапии и молитвы. На первый взгляд, у них много общего. И там, и там человек обращается к чему-то большему, чем его привычное сознание. Ищет опору, пытается понять происходящее, надеется на перемены.
Но есть нюанс. Образ Бога каждый человек видит по-своему. В этом образе в том числе отражаются и наши собственные представления о том, что правильно, чего мы достойны и за что можем быть наказаны. И тогда наша вера может незаметно становиться способом поддерживать внутренние запреты, наделяя их авторитетом высшей силы.
Молитва помогает обрести смысл и доверие к тому, что не всё зависит от нас. Глубинная психотерапия предлагает исследовать, почему мы снова и снова выбираем привычные сценарии, даже когда они причиняют боль. Она помогает увидеть, какие внутренние правила управляют нашими решениями, и найти новые способы действовать. В итоге… и наше восприятие образа Бога должно поменяться. И это приведет к изменению молитвы?
Возможно, иногда человеку нужно не просить Бога изменить его жизнь, а разобраться, почему он сам не разрешает себе этого сделать.
А как вам кажется, насколько могут уживаться вместе молитва и глубинная психотерапия?
И если вы психолог, отдельно помашите лапкой. Вы там как? Вывожук или уже нет?
Дискуссия