Когда наступает безвременье, “Дикая Охота” начинает свой путь.
Слушала сегодня ночью завывание осеннего ветра, и вспомнила старинную древне-германскую легенду о всадниках из Тьмы.
Дикая Охота тесно связана с культом Одина (Вотана), верховного бога войны, мудрости, колдовства и смерти. Один возглавляет кавалькаду, несясь по небу на своем легендарном восьминогом коне Слейпнире. Его сопровождают верные волки (Гери и Фреки) и вороны (Хугин и Мунин). За Одином следуют духи павших воинов (эйнхерии), валькирии, а также духи умерших предков. Предвестники Дикой Охоты: гул в облаках, лай собак разной тональности и резкая перемена погоды.
Дикая охота никогда не появлялась случайно, ее время — это главные точки поминовения предков в году. Изначально это был, скорее всего, Йоль но позже в кельтской культуре добавилась и точка Самайна (31 октября — 1 ноября).
Скандинавы верили, что в эти длинные темные ночи завеса между миром живых (Мидгард) и миром мертвых (Хельхейм) становится максимально тонкой - Дни великого безвременья.
Во время Йоля германцы старались не выходить на улицу ночью. Двери домов запирали, а на пороге или у ворот оставляли угощение (хлеб, пиво). Считалось, что сытые духи пройдут мимо и не тронут скот и хозяев. При случайной встрече с Дикой Охотой полагалось упасть ниц, не шевелиться, не издавать ни звука. Взгляд на Охоту мог лишить человека рассудка или навсегда утянуть его душу в призрачное воинство.
Этот миф долго кочевал по северным и славянским странам. Под влиянием христианизации участники Дикой Охоты все более демонизировались, и вместо почитаемых предков Охота стала восприниматься как шествие душ из Чистилища, которые искупают свои грехи.
До сих пор мы находим в произведениях мировой культуры отголоски Дикой Охоты. Хроники Амбера и Образ Белых Ходоков (Песнь льда и Пламени), советский фильм “Дикая Охота Короля Стаха” и финал прекрасной “Мастер и Маргарита”. Сериалы и компьютерные игры, и так далее.
В популярнейшем современном культурном мифе она тоже присутствует. Традиционная новогодняя поездка Санта-Клауса с подарками наполовину сформирована образом Одина, наполовину - святого Николаса. До ребрендинга от Кока-Колы Санта-Клаус носил те же одежды что и Один, а в его сани запряжено 8 было оленей - привет восьминогому Слейпниру. Девятый, Рудольф, добавился только в 1939 году в упряжку - опять же благодаря рекламе. Дымоход, через который Санта традиционно проникает в дом, считался сакральной границей между миром людей и миром духов.
Иллюстрация к посту: Петер Николай Арбо “Дикая Охота”, 1872.
