Источник: «Explore Fairy Traditions» by Jeremy Harte
Перевела: #Саара,
Renard Occultisme
В пору расцвета фольклористики ученые отправлялись в незнакомые края на поиски живой веры в фейри. Иногда им попадался хороший рассказчик, иногда нет. А вокруг тем временем происходит немало всякого – на первый взгляд, к делу не относящегося. Девочка видит на дороге гребень, нагибается поднять - и получает от матери строгий нагоняй. Приезжему неоткуда знать, что баньши порой оставляет свой гребень на дороге, а за поднявшим его явится в дом – и стены содрогнутся (Lysaght 1986: 180).
Двое мальчишек высовываются из-за изгороди, где человек работает в огороде, и кричат: «Дик, ты где-е?» – и, пригнувшись, испаряются. Приезжий не слышал истории о том, как этот незадачливый мужчина однажды ночью браконьерствовал с приятелем – оба поймали нечто извивающееся и бьющееся в мешке. Как прошли они уже полсклона – один фейри окликнул другого, и побросали мужчины свои мешки, и кинулись наутек. (Bowker 1883: 73–6).
Один возчик спрашивает другого, как у того со временем, и слышит в ответ: «да ничего, тянется потихоньку – как жбан Сокспитча». А приезжему неоткуда знать, что фейри подарили старому Сокспитчу бочонок, из которого лилось доброе и неиссякаемое пиво – пока однажды любопытная служанка не заглянула внутрь: с тех пор доставались оттуда только пыль да паутина. (Croker 1825–8: 3.vii).
Иначе говоря, ученому предания о фейри нужно рассказать – если, конечно, найдется желающий их передать. Обычные же люди узнают о фейри тогда же и так же, как узнают о жизни вообще.
#погружение #перевод #витчкрафт
Дискуссия