Спустя десятилетия (в 2000-х и позже) Селигман, Майер и их коллеги (в частности, нейроученый Стивен Майер) нашли материальный субстрат этой теории. Они обнаружили, что мозг не просто пассивен, когда сталкивается с неуправляемым стрессом.
Был открыт механизм, который можно назвать «детектором бесполезности».
Ключевую роль играют структуры ствола головного мозга, производящая серотонин. Когда мозг (а именно префронтальная кора) вычисляет, что награда или избавление от наказания не зависят от действий, он отдает команду стволовым структурам «глушить» любые попытки к бесполезному действию. Это открытие перевело теорию в разряд эволюционной нейробиологии.
3. Критерий «автора жизни»: Субъектность vs. Объектность
Теперь о том, что делает человека автором своей жизни, а не реагирующим объектом. Исходя из теории, Селигман вывел три ключевых параметры, которые определяют, будет ли человек действовать или «замрет» на полуслове:
- A. Контингентность
- B. Когниция
- C. Поведение
A. Контингентность (или «Связано ли это со мной?»)
Простыми словами: Это понимание того, работает ли в этой ситуации принцип «Если человек сделает А, то случится Б». И тогда возникает вопрос: «Есть ли вообще связь между моими действиями и тем, что происходит вокруг?»
Можно представить себе два абсолютно разных мира.
Мир Автора (где связи есть): Это как если бы вы нажимали на педаль газа в машине, и машина ехала быстрее. Связь прямая и понятная. Или как если бы вы улыбнулись человеку, и он улыбнулся в ответ. Вы понимаете: «Мое действие вызвало реакцию». В этом мире даже если связь не мгновенна (посадил дерево — через 10 лет есть тень), вы знаете, что она существует. Автор постоянно задается вопросом: «А что будет, если я сделаю вот так?» и ищет эти закономерности.
Мир Объекта (где связи нет или они случайны): Это как играть в игровой автомат. Вы дергаете ручку (действуете), но каждый раз выпадает случайная комбинация. Сегодня повезло, завтра нет, и ваши действия на это никак не влияют. Или как прийти на работу, где начальник хвалит или ругает в зависимости от своего настроения, а не от ваших усилий. В таком мире объект перестает искать связи и живет в ощущении, что всё происходит просто так, случайно.
Суть контингентности в том, что Автор живет в мире причин и следствий. А Объект — в мире совпадений.
B. Когниция (или «Во что я верю?»)
Простыми словами: Это ваш внутренний прогноз. Ожидание того, что произойдет дальше. Это не просто знание, а именно вера в результат.
Когниция описывает то, что у человека в голове ДО того, как он что-то сделает.
Мысли Автора (вера в результат): Автор, видя перед собой задачу, думает примерно так: «Если я сейчас хорошо подготовлюсь к экзамену, мои шансы сдать его вырастут». Или: «Если я позову этого человека на свидание, есть вероятность, что он согласится, а если не позову — вероятность ноль». У автора есть ожидание эффективности. Он верит, что его действие имеет смысл и может изменить ситуацию к лучшему, даже если стопроцентной гарантии нет. Эта вера и есть топливо для действий.
Мысли Объекта (вера в судьбу или в бессмысленность): Объект смотрит на ту же задачу и думает иначе. Его внутренний прогноз: «Да какая разница, буду я готовиться или нет? Экзамен либо попадется легкий, либо нет. Это от меня не зависит». Или: «Если этому человеку суждено быть со мной, он сам меня найдет. А если я позову — только опозорюсь». Объект ожидает, что результат случится сам собой (или не случится вовсе), и его роль в этом минимальна.
Суть когниции: Автор (он же человек) верит, что он — штурман, который может повлиять на курс корабля и своей жизни. Объект (здесь тоже подразумевается человек) верит, что он — пассажир по жизни, и его корабль плывет туда, куда дует ветер.
C. Поведение (или «Что я делаю?»)
Простыми словами: Это действие. То, что человек реально совершает. Нажимает ли кнопку или просто сидит и смотрит на эту кнопку.