Ведь чем еще нам ценна выеденного яйца не стоящая история о девочке, которая, похоже, работала неофициально, то есть нарушая закон, и тем самым не была охраняема Трудовым кодексом.
Ценна она нам, конечно, реакцией ширнармасс, которая служит еще одним примером для подтверждения одного из главных пропагандистских тейков этого канала: леволиберальная идеология – не какая-то там придурь наших западных сестринь, а универсальный комплекс идей, заточенных под универсальные человеческие пороки.
Ведь, казалось бы, какова причина тряски? Мир несправедлив, каждый день совершается беззаконие. Что и говорить – прямо сейчас наши западные партнеры, ни много ни мало, желают уничтожить нашу великую родину, для чего стремятся убивать наших людей. Откуда же такая бурная реакция на то, что кто-то где-то не шибко сильно обидел девочку?
В своем трехчастном эссе о леволиберальной идеологии я рассказываю о ее – этой идеологии – внутренней логике. Там, в частности, показано, что все отношения в ней воспринимаются через призму непримиримой борьбы угнетателей и угнетенных. Поэтому, например, наши сестрини-феминистки так рады каждой истории насилия со стороны мужчины – для них это подтверждение правоты их идеи о невозможности мирного сосуществования с мужемразями. Так же и здесь рассказ о плохом работодателе и его разоблачении – это куда больше, чем рассказ об обиженной девочке (да плевать им на девочку – возмущенные до глубины души этой историей люди в условных 99% случаев чужды всякой помощи незнакомому ближнему). Эта история производит на ширнармассы такой эффект, поскольку в их глазах это история о том, насколько наш враг-буржуй бессердечен и коварен, и как мы, рабочий класс (который во всём прав, иначе – виктимблейминг и абьюз), нанесли ответный удар. Как феминистка, ставя лайк истории о плохом мужчине, мстит бросившему ее отцу, так и ширнармассы, возмущаясь обращением с девочкой, мстят не оценившему их гениальность начальнику.
А еще, поскольку это именно война, то и без морального релятивизма не обойтись: права, которые распространяются на классовых сестринь, не могут распространяться на классовых мужеврагов. Поэтому выкладывать переписку с подчиненным – это нарушение закона и попрание всяческих моральных норм, а выкладывать переписку с начальством – «а чё, а ничё, она же NDA не подписывала». Во втором случае люди резко включают дурака и делают вид, что не понимают, что это табу, приводя порой самые удивительные имитирующие рациональность обоснования (вроде «ну это же не ЛИЧНАЯ переписка, а рабочая»).
Один из результатов такого отношения к реальности – на фото выше. Там американские гражданочки устроили митинг в поддержку детоубийцы, потому что детоубийца happened to be a woman (о самом происшествии защитные механизмы психики позволяют мне не думать, и вам не советую узнавать подробности – нас тут интересует только реакция ширнармасс). Они тоже приводят имитирующие рациональность доводы: женщина была не в себе, и виновато клятэ Государство – тоже классовый враг – которое не оказало ей должной психологической помощи, а также Муж (главный классовый враг подобных американских гражданочек), потому что ее до этого довел. Для них эта история – это история о том, что они сами, хотя и являются классом угнетенных, могут столкнуться с необходимостью нести ответственность за свои поступки, что для них неприемлемо.
По счастью, мы – не маньяки и не убийцы. Мы всего лишь совершаем маленькие душевные преступления в отношении себя и близких – маленькие, но ежедневные. И далее перед человеком стоит выбор: принять трагедию и благословение ответственности за свои действия и за их плоды (что сложно и является долгим процессом, поскольку раб живет внутри), или же всю жизнь быть малолетним дебилом, мозг которого, как мечущаяся крыса, придумывает нелепые обоснования для всех пороков своего носителя.
Выпить чай на травах предлагаю за великий дар ответственности – как по мне, лучший из всех прекрасных врученных нам даров.
Дискуссия