Большинство методов Йоги — это пути к Запредельному, которые в своем поиске духа в качестве конечной цели уводят от жизни. Шри Ауробиндо восходил к Духу, чтобы возвратиться назад с Его дарами, неся с собой в жизнь свет, силу и блаженство Духа, чтобы преобразовать жизнь.
Современное существование человека в материальном мире при таком мировоззрении есть жизнь в невежестве на основе бессознательности. Тем не менее даже при всей темноте и неведении жизни в ней есть определенная степень присутствия и возможностей Божественного.
Сотворенный мир — это не ошибка, не тщетная суета и не иллюзия, которые душе нужно отбросить и вернуться на Небеса или в Нирвану, но он есть сцена духовной эволюции.
Покинув материальное неведение, Божественное сознание должно постепенно все более проявляться во всем.
Разум пока есть высший предел, достигнутый эволюцией, но разум — не высшее, на что она способна. Выше разума стоит Сверхразум, сознание Истины, которое по своей природе есть самоосознающий и самоопределяющий свет и сила Божественного знания. Разум это невежество, ищущее Истины, но
Истина есть существующее само по себе знание, в совершенной гармонии проявляющее игру своих форм и сил.
И только с нисхождением Сверхразума может прийти совершенство, являющееся предметом всеобщей мечты и высшим человеколюбием. Это возможно только в результате открытия к еще более великому Божественному сознанию.
Необходимо подняться до силы света и блаженства и открыть свою собственную истинную душу. Затем, чтобы низвести супраментальную силу для ее проявления в уме, теле и жизни, необходимо оставаться в постоянном единении с Божественным. Именно осуществление этой возможности и было движущей целью Йоги Шри Ауробиндо.