Простой ответ: да, потому что на мертвецов реагируют не так, как на живых.
Сложный ответ: смотря, что мы сами понимаем под «пониманием».
Например, общественные насекомые (скажем, муравьи 🐜), определяют мертвых собратьев и выносят их из гнезда — это поведение называется некрофорезом. Ни о какой «осознанности» речь при этом не идет — муравьи выдают инстинктивную запрограммированную реакцию на химический стимул (олеиновую кислоту), которую выделяют трупы этих насекомых. Если капнуть олеиновую кислоту на живого муравья, его сородичи будут реагировать на беднягу как на мертвеца (и скорее всего это будет последнее приключение для муравьишки).
🐘 Есть еще слоны — у них отношения со смертью особые. Этим животным свойственен более обширный спектр эмоциональных состояний и сложная иерархическая социальная структура (что, в целом, взаимосвязано). Известны случаи, когда слоны пытались помочь умирающим сородичам, после — многократно возвращались к месту их смерти, охраняли трупы от хищников и даже переносили бивни погибших слонов, будто пытаясь их собрать (живые слоны часто трогают бивни друг друга при взаимодействии). Эти реакции намного сложнее и разнообразнее, чем у муравьев — так можно ли говорить о том, что слоны обладают понятием смерти?
В классной научпоп-книге про сравнительную танатологию «Опоссум Шредингера» Сусанна Монсо предлагает такие критерии понимания смерти:
- Обладание понятийным мышлением: животное должно обладать мышлением, в котором есть «понятия». То есть должно быть способно объединять отдельные объекты или явления в общие категории (понятия) и оперировать этими категориями независимо от конкретных ситуаций и стимулов (в том числе опознавать смерть не только по биохимии, но и, возможно, через умозаключения).
- Дифференциация смерти как отдельного явления: животное должно не просто реагировать на сенсорные сигналы трупа (запах, отсутствие движения), а обладать осознанием, что мертвая особь качественно отличается от живой, и эта разница устойчиво распознается, даже если маркеры не однозначны.
- Когнитивная гибкость: животное способно изменять, уточнять или корректировать свое понятие под влиянием опыта; при этом его реакции на смерть не инстинктивны и стереотипны, а когнитивно обусловлены и вариабельны.
Автор пишет о семи компонентах прототипного понятия смерти, которые можно использовать для оценки понимания смерти. Предполагается, что для «базового уровня» осознанности животному достаточно соответствовать хотя бы первым двум-трем критериям. При этом чем больше критериев из списка проявляется в поведении — тем сложнее и полноценнее понятие смерти у животного:
- Нефункциональность: осознание, что смерть — прекращение всех жизненных функций.
- Необратимость: понимание, что после смерти нельзя вернуться к жизни.
- Универсальность: знание, что все живые существа когда-нибудь умирают.
- Собственная смертность: признание того, что смерть когда-то наступит и для самого субъекта.
- Неизбежность: осознание, что смерть нельзя оттягивать бесконечно.
- Причинность: понимание, что смерть вызвана прекращением жизненных процессов, а не магией или случайностью.
- Непредсказуемость: признание невозможности точно предсказать момент смерти.
#книжное #научное
