В основе гуманистического подхода Карла Роджерса лежит идея самоактуализации — в каждом из нас с рождения заложено стремление расти и становиться собой, примерно так же, как желудь, попадая в землю, постепенно превращается в дуб. Но этот рост, как считал Роджерс, возможен только тогда, когда человек честно разговаривает с собой, не прячется за чужими голосами. И вот тут он и вводит два главных понятия.
Первое — «Я-реальное». Это то, что происходит с человеком прямо сейчас: мысли, которые крутятся в голове, чувства, которые испытывает, поступки, которые совершает, даже то, как отзывается тело. Человек может злиться в пробке, радоваться случайному комплименту, уставать после работы, смеяться над глупым видео. Это всё — человеческая сегодняшняя правда. От нее, как ни старайся, не убежать, и уж точно не стоит притворяться, что ее нет.
Второе — «Я-идеальное». Это образ себя, к которому человек все время тянется. Кем он хочет быть? Кто-то видит себя уверенным оратором в дорогом костюме, кто-то — человеком, который легко встает в шесть утра и не рычит на всех вокруг, кто-то — терпеливым родителем, который никогда не срывается на детей. Беда только в том, что в этот идеальный образ часто подмешано слишком много чужого: ожидания родителей, картинки из соцсетей, одобрение коллег. И тогда уже становится трудно разобрать, где его, а где навязанное другими.
Роджерс говорил прямо: чем больше расстояние между тем, кто я есть на самом деле, и тем, кем я должен стать, тем сильнее внутренний разлад. Тревога, неудовлетворенность, чувство, что живешь не свою жизнь — это он называл инконгруэнтностью, то есть несовпадением с собой. А когда разрыв начинает сокращаться, человек становится более цельным. Его мысли, чувства и поступки больше не дерутся друг с другом, и человек перестает тратить силы на самокритику и наконец-то направляет их на то, что ему действительно нужно.
Смысл этой техники как раз в том, чтобы не пытаться убить в себе идеал (он нужен как маяк, и как ориентир), а честно увидеть, где вы сейчас и куда хотите прийти, и начать потихоньку прокладывать к этому путь. Но начинать этот путь нужно с принятия себя сегодняшнего — со всеми несовершенствами, слабостями и странностями. Потому что, как учил Карл Роджерс, только в атмосфере принятия и возможно что-то по-настоящему вырастить. И вырастить свое «Я».
А теперь представьте, что Вы решили, наконец, разобрать стол. Но не только бумаги, а весь тот внутренний бардак из мыслей, ожиданий от самого себя и реального положения дел. Для такого разговора с собой и существует этот простой, но глубокий инструмент, рожденный из идей Роджерса.
Суть его в том, чтобы честно разделить своё «Я» на два образа. Первый — это то, каким Вы ощущаете себя здесь и сейчас: вот Вы пьете холодную воду после горячего кофе, очень бурно реагируете на вечернюю автопробку, вот неловко шутите в напряженный момент. Всё это — Ваше «реальное Я». Такой честный, иногда неуютный, но подлинный автопортрет без какой бы то ни было ретуши.
Второй образ — «идеальное Я» — складывается из того, каким Вам хотелось бы быть. У кого-то этот идеал одет в дорогой костюм и уверенно выступает на конференциях. Кто-то мечтает вставать в шесть утра без будильника и чувствовать бодрость (хотя сейчас по утрам с трудом открывает глаза). Кому-то важно перестать опаздывать или строить более теплые отношения с детьми. Этот идеальный образ — или даже целый калейдоскоп образов — часто напичкан социальными ожиданиями: тем, что скажут подписчики, друзья, родители.