С одной стороны: «Мне больно — меня унизили. А я всего лишь хотела понравиться людям!»
С другой стороны (внедренная версия суперабьюзера): «Меня не унизили, а спасли. Если мне больно, то я сама виновата, потому что вела себя как дура!»
Жертва застревает между своей реальностью (унижение, боль и непонимание) и интерпретацией суперабьюзера (меня спасли, это было благо). И чтобы совсем не замкнуло от когнитивного диссонанса и сохранить картину мира, где ее не унижают просто так, жертва начинает верить, что она действительно «кокетливая дурочка», которая сама напросилась, а он (суперабьюзер), как бедный рыцарь, вынужден был ее защищать.
Парадокс заключается в том, что суперабьюзер «принял ответственность» ровно для того, чтобы, сделав ответственной за случившееся свою жертву, получить право «спасать» ее любыми способами (вплоть до унижения или чего похуже) в любой ситуации и когда заблагорассудится.
Заключение
Такое принятие ответственности, как здесь описано, можно назвать парадоксальным принятием ответственности, что является одним из самых изощренных абьюзивных приемов. Суперабьюзер не уворачивается от обвинений, а ловко подставляет под них ладонь, чтобы в следующее мгновение сжать ее в кулак и ударить в ответ. Формально кивая: «Да, я виноват», он обеляет себя, а виноватой делает свою жертву.
Важно запомнить главное: ответственность, которую принимают, чтобы тут же её переложить на другого, — это не ответственность. Это захват власти. И единственный способ не попасть в эту ловушку — увидеть механизм ее работы. Когда в ответ на боль вам продают «спасение» от выдуманных ужасов, вы должны понять: стена, которой вас якобы «защищают», на самом деле ограничивает свободу. Это и есть парадоксальное принятие ответственности. Троянский конь!
___
Ох уж эти 90-е, которые хорошенько подправили нашу лексику: сделали её короче и конкретнее, можно сказать более ответственной. Но и теперь, как и раньше ответственностью манипулируют сплошь и рядом.