Автор: #Ио
Сообщество Renard Occultisme
В то время как главное оружие человеческого рода есть знание, книга - является основным инструментом его передачи. Книги представлены в магическом ремесле во многих ипостасях, как то сокровищницы опыта предшественников, списки посвящённых конкретных Лож, личные дневники практиков и даже самостоятельные инструменты. Частным случаем являются Книги Теней и гримуары. Эти термины часто путают или упоминают невпопад, искажая смысл, что приводит к путанице. В этой краткой заметке попробую развеять ряд заблуждений относительно них.
Книга Теней - термин, сопровождающий Викку и ведьмовские течения . В целом, он обозначал сборник ритуалов ковена, не высеченный в камне, а постоянно дополняемый и редактируемый. Современные варианты использования предполагают диапазон от личного лабораторного журнала ведьмы и её книги рецептов, до священной книги ковена - опять же, ввиду некоторой динамичности развития Викки, иногда представляющей собой чистовую версию “лабораторного журнала”.
Гримуар, в свою очередь - более древнее явление. Изначально происходящий от латинского слова, обозначающего “Учебник грамматики”, он представляет собой, с одной стороны, набор инструкций, по которым интересующийся может построить свою практику. Особо интересно просматривать эволюцию рукописных копий таких книг в частных коллекциях - заклинания, духи, сигиллы в них постепенно видоизменяются со временем, подчиняясь эстетическим и этическим вкусам авторов, их интересам и познаниям в науках, реальной способности колдовать, твёрдо держать перо или пользоваться линейкой.
С другой стороны, ряд средневековых гримуаров построены следующим образом: на титульном листе находится “договор с дьяволом”, сильная заклинательная молитва, сигилл для связывания демона. Дальнейшие странцы ипользуются для написания подписей и “клятв” духов. Можно предположить, что подобная методика растёт из обычая заставлять духа расписываться под клятвой, данной магу, обещая служить ему (или дать что-то за службу). Похожую методику мы наблюдаем в заключительной части ритуала Абрамелина.
Накапливаясь, подобные записи образовывали инструмент-помощник, одновременно сумму опыта мага, защиту от духов, которых он призвал, символ власти над ними. Инструмент, который взращивался, впитывая опыт практика, живое воплощение “Таблиц судеб”, “книги Тота” и иных символов знания и вселенской мудрости. Дальнейшие переписи подобных текстов, вероятно, и превратились в “сборники”, подобные “Ключам Соломона”.
Структура гримуарных текстов предполагает то, что в них помимо сформированных текстов будут даны азы практики и разъяснения к работе, и несколько ритуалов, на основе которых ученик сможет составить свои. Часто используются иерархии духов: маг заклинает тем или иным способом - хитростью, обещанием службы, жертвой или даже ставкой могущественного духа, получая от него метку, разрешение или некий предмет, после чего творит колдовство и заклинает меньших духов его именем. Меньшие же духи описаны более специализированными и послушными, более уподходящими для решения конкретных задач.
Не стоит забывать и о самой важной книге для мага - его собственном лабораторном журнале. Сумме его опыта, практики, помещённой на твёрдую бумагу, зафиксированному воздуху тонких материй. Книги угодны богам знания и магии, и являются, глобально и символически, их доменом. Тем самым, пусть дневник для записей и не становится инструментом воли, как жезл или нож, но и он может быть освящённым для большей действенности написанных в нём заклинаний.
В настоящее время определения становятся всё более сходными, и нельзя сказать, что где-то, кроме особо выделенных структур практика ведения гримуара действительно сохраняется, а Книги Теней превратились в усредненное подобие бортового журнала. Но если вы когда-нибудь решите начать вести подобный артефакт — уделите внимание его типу.
#статья #витчкрафт #основы
