На курсе «Дитя Бога» можно — и очень поощряется — задавать вопросы. Даже те, которые кажутся глупыми и стыдными. Мы задали кураторам курса по одному вопросу. Вот что они ответили.
1. Как идти на исповедь, если стыдно называть свои грехи?
Отвечает священник Анатолий Канатов:
«Здесь два момента.
Первый — доверие священнику. Если у вас близкие отношения, уже был опыт сохранения тайны, то можно и через себя переступить. Но нужно время. Человек ходит, исповедуется в своих „съел яйцо в среду и думал о плохом“. Через два, четыре месяца, год, когда он поймёт, что можно доверять, начнётся настоящая исповедь.
Второй момент — насколько грех досаждает. Если понимаю, что неправильно поступаю, но можно и потерпеть, тогда не иду на исповедь. А если жжёт — готов рассказать любому, лишь бы избавиться.
К тому же, если стыдно говорить, можно написать»
2. Не понимаю, что читают на службе, поэтому постоянно отвлекаюсь. Что делать?
Отвечает диакон Иоанн Гурин:
«Отвлекаться на молитве — нормальное состояние обычного человека.
И первопричина не в том, что кто-то плохо читает или акустика плохая. Можно и дома в тишине читать знакомые молитвы — и так же отвлекаться.
Основная причина, мне кажется, в том, что Бог в принципе не является чем-то важным для нас. А с неважного мысли легко перескакивают на более важное.
Потому на курсе „Дитя Бога“ два вектора. Первый — информация. Понимание Евангелия поможет сделать понятнее то, что звучит в храме. Второй — главный — умение обращать сердце к Богу, чтобы Он стал понятнее, роднее и важнее для нас. Тогда литургия из „дотерпеть до причастия“ превратится в возможность побыть с любящим Отцом»
3. Если близкий разрушает себя, должен ли христианин вмешаться и спасти?
Отвечает протодиакон Андрей Мунгалов:
«Как мы можем помочь человеку, который разрушает себя? Пьёт, крадёт, богохульствует, рискует жизнью почём зря.
Можно за него помолиться. Нужно за него помолиться. Можно предложить помощь. Если он готов слушать, можно это обсудить.
Но такое бывает редко. Особенно в начале своего падения человек обычно не слышит и не хочет слышать ничего.
А вот что нужно сделать обязательно — это обезопасить себя и других близких от того, чтобы не попасть в эту же ловушку вместе с ним. То есть обратиться за помощью самому.
Когда наш ближний выбирает греховный путь, мы не можем спасти его силой. Это невозможно, потому что Господь дал каждому свободу и задумал так, что спастись можно только по своей воле.
Свобода — страшный дар, опасный. Но Бог его нам дал. Кто мы такие, чтобы у другого его отбирать?»
4. Психолог учит ставить границы, а Евангелие — терпеть и прощать. Как решить это противоречие?
Отвечает психолог Антон Зинькевич:
«Действительно, христианство учит смирению, терпению, необходимости пожертвовать своими ресурсами, временем, где-то промолчать. Психологи же говорят, что нужно ставить границы, не терпеть неуважительное отношение к себе, говорить о том, что не нравится.
И как будто бы в этом есть противоречие.
Но если копнуть глубже, Евангелие учит нас самопожертвованию, от которого должен кто-то выигрывать. Я жертвую своим временем, ресурсами, деньгами. Где-то промолчал — и это кому-то помогло.
А когда я разрешаю другим людям неуважительно относиться ко мне, когда занимаюсь спасательством без просьбы, когда не даю себе отдыхать, от этого никто не выигрывает. Получается страдание ради страдания»
Чтобы находить в Евангелии ответы на мирские вопросы, не обязательно знать его наизусть от корки до корки. Мы поможем понять смысл и научим применять сказанное 2000 лет назад в своей семье, на работе, в ситуациях выбора.
Ведущий курса — отец Александр Гаврилов.
На тарифе «С куратором» вы сами выбираете наставника, который будет помогать: о. Анатолий Канатов, о. Андрей Мунгалов или о. Иоанн Гурин.
На тарифе «Усиленный» работаете сразу с о. Александром Гавриловым и психологом Антоном Зинькевичем.
🔜 Занять место на тарифах с обратной связью или выбрать самостоятельное прохождение курса
