«Жила-была женщина: очень ей хотелось иметь ребенка, да где его взять?»
Обратите внимание: Мужчины нет. Ни слова. Ни намека. Женщина не идет к мужу, она идет к Колдунье.
Колдунья дает ей ячменное зерно. Не семя мужчины. А магический артефакт, носитель древнего, архаичного знания.
Женщина сажает зерно, любуется цветком, и целует его. Цветок раскрывается. Внутри - девочка.
Что же это все значит, и куда уже с первых строк уводит сказка, давайте разбираться.
Здесь мы наблюдаем рождение женственности в обход мужского принципа. Нет союза, нет диалога двух начал. Есть только Женское (Мать) и Древнее Женское (Колдунья).
В психологии это означает, что цепочка передачи жизненного опыта прервалась. Обычно отец передает дочери умение действовать и защищаться. Так девочка получает внутренний стержень (то, что Юнг называл Анимусом). Она видит: мужчина может защитить, решить задачу, отстоять границу. Она впитывает это и строит внутри похожую структуру. Это её внутренний компас.
Но у Дюймовочки отца нет. Мать тоже не может передать этот образ, потому что сама обошла мужчин стороной, обратившись к магии.
Результат: Дюймовочка рождается с «пустым сосудом» для мужской энергии. У неё есть жизнь, красота, чувствительность. Но нет внутреннего навигатора. Она не знает, как действовать, когда страшно. Не знает, как говорить «нет».
И тогда психика делает единственный возможный ход: она спускается вниз. В инстинкты. В природу. Чтобы там, среди зверей и насекомых, найти осколки силы и собрать их самой.
Её имя? Его нет. Её называют «Дюймовочка" - по размеру. Это ярлык, мера, ограничение.
Она еще не Личность. Она - проект матери.
Дискуссия