Иллюстрации Корчагина к «Сивке‑Бурке»

Мы исследуем сказки, фильмы и символы как живые карты души — просто, глубоко и по-взрослому. Через архетипы Юнга, практики и разборы помогаем услышать себя, выстроить границы, исцелить материнскую травму и вернуть лёгкость выбора. Если вы чувствуете, что готовы к переменам, но не знаете с чего начать — сказка подскажет. Приходите за ясностью и внутренней опорой.

сивка-буркакорчагиниллюстрации

Под спойлером 9 иллюстраций Корчагина к сказке «Сивка‑Бурка».

Откройте только одну - ту, к которой первой потянется взгляд (не выбирайте “правильную”, выбирайте “живую”). И посмотрите, что сказка говорит вам, и как это проявляется сейчас.
И задайте себе 3 вопроса:

  1. 1️⃣Где я сейчас на этой картинке? (кто я: Иван, братья, отец, царевна, конь, зрители…)
  2. 2️⃣Что на картинке про мой текущий период? (какой вызов/переход/ожидание/проверка происходит в моей жизни)
  3. 3️⃣Какой следующий шаг просит сказка? (смелость, выдержка, доверие, действие, пауза, выбор)

Поделитесь в комментариях, как раскрылась иллюстрация для вас.

И, конечно, приглашаю на разбор сказки «Сивка‑Бурка» - сегодня, 4 января, в 11:00 по Москве.

🤩🤩🤩🤩🤩
Ссылка на Zoom - в первом комментарии

Иллюстрация Корчагина к «Сивка‑Бурка»: яркий огненный конь на холме среди цветущего луга, звёздное небо и полумесяц над сценой.
Огненный конь на ночном небе и цветущий луг.
Иллюстрация: молодой всадник на пылающем коне, скачущем над жёлтыми стеблями травы; насыщенные цвета и контраст ночи и огня.
Всадник и пылающий конь на фоне ночи.
Иллюстрация Корчагина: встреча Ивана и Сивка‑Бурки у опушки леса, яркие рыжие гривы коня и пасторальный пейзаж с теремом вдали.
Встреча героя и волшебного коня у леса.
Широкая сценка деревенского праздника с процессией, пёстрыми домами и всадником на коне: детальная композиция, народные костюмы и солнечный пейзаж.
Праздничная процессия и всадник в иллюстрации.
Книжная обложка иллюстраций: летящий всадник на фоне чёрного поля, орнаментальная рамка и крупный заголовок «Сивка‑Бурка» в декоративном стиле.
Декоративная обложка с всадником и орнаментом.
Иллюстрация с ярким конём, скачущим с высокого крыльца избушки; динамика прыжка, воронья стая вокруг и сказочная архитектура на заднем плане.
Прыжок коня с избушки среди ворон.
Интерьерная сцена: дом, печь, семья и молодой герой на печи; тёплые краски, народные костюмы и бытовая обстановка иллюстрации.
Домашняя сцена с героем и семьёй у печи.
Иллюстрация с царевной и молодым человеком в тронном зале: нарядные костюмы, праздничная сервировка и искренняя сценка признания.
Царевна и молодой герой в тронном зале.
Иллюстрация сцены бракосочетания: пара в традиционных нарядах на фоне праздничного стола с ритуальными блюдами и орнаментальной подложкой.
Пара в русских традиционных нарядах у праздничного стола.

Дискуссия

Марина Ворошилова
Елена Тутукова
у меня на картинке пара
Елена, о чем это для вас?
Марина Ворошилова
Евгения Казанцева
Можно предположить, что после бани волосы спутанные и их расчесывают, то в сказке с героя смыли старое и нажитое, а причесать - научился мыслить по новому, новые идеи и видение
Немного про гребень: Гребень для волос. Символизм, мифы и легенды Кто и когда придумал гребешок, круглую гребенку, а потом расческу с ручкой, мы уже, наверное, никогда не узнаем. Первобытные люди делали «чесалку» из подручных средств: из зубов животных, деревянных веточек, связки ракушек. Впрочем, не все материалы годились: ведь чесать предстояло собственную голову. Взмах руки над ней издавна воспринимался как охранный жест. Мы и сейчас сто раз на дню приглаживаем и лохматим волосы, не задумываясь, что снимаем таким образом негатив, защищая себя, словно заправские экстрасенсы-целители. Первобытный же человек был в сотни раз ближе к природе, потому и предположил, что, если расчесывать волосы, например, связанными рожками молодого оленя или веточками благотворно воздействующего дерева, тогда и мощь оленя, и сила природы перейдут на тебя. Так что издревле гребни делались только из благоприятных для человека материалов. Если костные ткани – то оленьи и коровьи рога, черепаховый панцирь, кости домашних животных, хребты вкусных рыб. Если дерево – то сосна, вишня, береза. Если металлы – то благородные, если камень – то оникс, нефрит. Но никогда «чесалки» не изготовлялись из того, что, по народному преданию, несет отрицательную энергетику – например, из зубов волка или тигра, древесины осины или тополя. В Древнем Египте были особенно популярны нефритовые гребни для париков. Считалось, что они способствуют прозорливости ума. Причем, из самого ценного голубого нефрита изготавливали гребни и предметы обихода для вещей фараонов и высших жрецов. В Древней Греции, а потом и Риме использовали металлические гребешки — для знати и сделанные из костей домашних животных — для простонародья. Именно грекам мы обязаны и первым сокровенным знанием о сущности гребешка. Помните, в глубокой пещере под горой Олимп прядут свою пряжу три старухи-мойры (у римлян – парки). Каждая их нить – человеческая жизнь. Первая – Клото (Прядущая) – начинает прясть нить, давая жизнь. Третья – Атропос (Неотвратимая) – обрывает нить, прерывая жизнь. А вот вторая – Лахесис (Дающая жребий) – проводит нить через все превратности судьбы. Догадались, что у нее в руке? Правильно, гребешок! Выходит, еще древние знали, что он – проводник судьбы. Есть и другая легенда – древнеримских времен. В первом году до нашей эры император Октавиан Август возжелал стать живым богом. Начался праздник – апофеоз обожествления. Но на него проникла пророчица – Тибуртинская сивилла. «Тебе не стать богом!» - предрекла она. «Почему?» - удивился император. «Потому что истинный бог скоро родится!» - ответила прорицательница и, вынув из своих волос гребень, подняла его к небесам. Случилось невероятное: небеса разверзлись, и император увидел Богоматерь с младенцем Христом на руках. От Мадонны исходил такой невероятно чистый свет, что император отказался от церемонии обожествления. Он снял собственную корону и положил ее наземь в знак того, что признает будущее владычество Христа. Так гребень сивиллы послужил своеобразной антенной, через которую с небес пришло знамение о рождении Христа. То, что гребень способен улавливать и накапливать небесную силу, люди знали издревле. Недаром воины либо зачесывали волосы в гребень, либо крепили гребни из металла, перьев и рогов поверх боевых шлемов. Красавицы втыкали в прическу изукрашенные гребни, дабы усилить свою привлекательность. Даже жрецы и волхвы признавали невероятную магическую силу гребня, используя его в своих ритуалах. На гребень начесывали волосы нужного человека, чтобы потом приворожить его или заставить подчиняться. Черные маги и колдуны применяли черный или обгоревший гребень, наводя порчу. Даже просто расчесывая волосы человеку, можно заставить его забыть о прошлом, «убаюкать гребешком». Помните, как в сказке Андерсена «Снежная королева» старушка-волшебница расчесывает волосы Герде? И, между прочим, девочка забывает не только о своем путешествии, но даже о любимом Кае. Так что гребешок – надежное орудие забвения.
Марина Ворошилова
Евгения Казанцева
Можно предположить, что после бани волосы спутанные и их расчесывают, то в сказке с героя смыли старое и нажитое, а причесать - научился мыслить по новому, новые идеи и видение
В славянской мифологии гребень чаще всего является символом русалки. В призрачном лунном свете речные девы поднимаются на поверхность, рассаживаются на склоненных ветвях ивы и, напевая печальные песни, расчесывают свои длинные струящиеся волосы. Тот, кто увидит русалок, засмотрится на плавные движения их гребней – и навек забудет о реальной жизни: влюбится в призрачную красавицу. Ну, а та утянет его на дно. То есть, гребень – это и орудие мести мужчинам за погубленную женскую судьбу: ведь, согласно поверьям, русалками становятся девушки, утопившиеся от несчастной любви. Гребешок как символ женского начала рассматривается в мифологии разных стран мира. Немецкая ундина Лорелея тоже расчесывает гребнем золотистые локоны, как и лесные девы Уэльса, расположившись кругом на мягком ковре из мха. А у народов Севера есть миф о Вселенской матери, которая расчесывает свои длинные волосы. От этого на небе возникают всполохи и тонкие облака. Когда же начинается звездопад, нивхи говорят, что это Вселенская мать счесывает небесные светлячки, налипшие к ее волосам. Так от символа женской красоты и сексуальности гребешок переходит в разряд вселенских символов. В Японии есть предание о Вселенском гребне, которым боги расчесывают ковры небесных покровов. На земле же существует Большой гребень, дающий плодородие. И не одни японцы, но и жители всего мира с ним отлично знакомы, ведь это – грабли. В русском языке у гребня и грабель даже корень один, ведь оба они гребут – волосы человека и волосы планеты: ее траву и растения. У славян гребень – и олицетворение небесных и природных сил, и символ красоты, и магический талисман, и даже своего рода оружие. Вспомним: в русских сказках герой, убегающий от погони, бросает за спину гребень, из которого тут же вырастает лес, непроходимый для врага. Так что гребень можно считать не только воплощением женского начала, но и мужского тоже. Как не вспомнить, что в старые времена его изготовляли двусторонним: с одной стороны частый гребень, с другой – редкий. Тут тебе и ян, и инь.
Евгения Казанцева
🙏🙏🙏
Евгения Казанцева
Значит, Иванушка носил гребень, чтоб забыть или отринуть старое. Благодарю! Очень познавательно
Марина Ворошилова
Евгения Казанцева
Значит, Иванушка носил гребень, чтоб забыть или отринуть старое. Благодарю! Очень познавательно
Или причесывать информацию, т. е упорядочивать. Тоже как вариант.
Марина Ворошилова
Ирина Харко
Я наугад с закрытыми глазами, ткнула в эту картинку. И увидела, что я Иван-дурак. Сижу на печи, возвышаясь над всеми вместе с кошкой (интуиция и свобода). Напротив икона, как благословение. Люди смотрят снизу вверх, и смеются. Но Ивану тоже весело. Крыша над…
Так представьте, что именно так и происходит.
Ирина Харко
Марина Ворошилова
Так представьте, что именно так и происходит.
💯, так и происходит!
Присоединиться к обсуждению →