« … Несмотря на важность оккультизма в жизни отдельных людей и российской печати конца ΧΙΧ века, увлечение современников сверхъестественным либо игнорировалось, либо активно вычеркивалось из исторического повествования. Особенно показателен в этом отношении пример Брюсова. В дневнике и письмах другу Лангу мысли молодого Брюсова об искусстве, о философии и литературе неразрывно переплетались с повествованиями о спиритических сеансах и сексуальных приключениях. Уже первая запись в дневнике задала тон: здесь описывается, как прошел сеанс. В первой записной книжке Брюсов скрупулезно описывает собственную спиритическую деятельность и свой роман с Еленой Масловой, который разворачивается на светских приемах и спиритических собраниях. Брюсов открыто заявляет, что декаданс, спиритуализм и страсть — важные компоненты его художественной программы. В одной из дневниковых записей мы читаем: “Найти путеводную звезду в тумане. И я вижу их: это декадентство и спиритизм. Да! Что ни говори, ложны они, смешны ли, но они идут вперед, развиваются, и будущее будет принадлежать им, особенно если они найдут достойного вождя. А этим вождем буду я! Да, я! И если у меня будет помощником Елена Андреевна. Если! Мы покорим мир”.
В советских изданиях дневников спиритуализм исчез из повестки. От пары “декадентство и спиритуализм” осталось одно “декадентство”, а роман Брюсова с Еленой Масловой превратился всего лишь в легкий флирт на именинах поэта. И не только в советских изданиях так обращались со спиритуализмом. В английском издании дневников поэта любые упоминания невидимого мира были подвергнуты еще более суровой цензуре ... »
Юлия Маннхерц. «Оккультизм в последние десятилетия Российской империи». Издательство «БиблиоРоссика», 2025
